Распутывание сложностей в отношениях между религией и психиатрией
Всемирная психиатрия. №1 2013

Распутывание сложностей в отношениях между религией и психиатрией

J.J. López-Ibor JR1-5, M. Ines López-Ibor2,3,5, S. González-Vives1,3,4, J. Garccía-Albea1,3,4
1 Instituto de Psiquiatrıa y Salud Mental, Hospital Clınico San Carlos, Madrid (Испания) 2 Departamento de Psiquiatrıa, Facultad de Medicina, Universidad Complutense, Madrid (Испания) 3 CIBERSAM, Madrid (Испания) 4 Instituto de Investigacion Sanitaria, Hospital Clınico San Carlos, Madrid (Испания) 5 Fundacion Juan Jose Lopez-Ibor, Madrid, Spain (Испания)
Стр. 39
1493 просмотров
Опубликовано: 5 февраля 2013
Аннотация / Abstract
Одним из значимых моментов современности явилось разделение науки и религии. У этого раскола были положительные последствия, такие как прогресс научных исследований и отделение церкви от государства в развитых обществах. С другой стороны, религия и наука начали игнорировать или презирать друг друга, и это оказало особое влияние на исследования и практику в психиатрии, поскольку эта дисциплина имеет дело с самой "духовной" из болезней, Geisteskrankheiten (буквально, “болезни ума и духа”). Религиозность часто расценивается или как проявление психического расстройства, или как не имеющая никакого значения для клинической практики. Статья Pargament и Lomax является точным и всесторонним резюме новых перспектив во взаимоотношениях между религией и психическими заболеваниями. Мы хотим подчеркнуть здесь два важных аспекта. Первый аспект имеет значение для повседневной практики. Согласно Pargament и Lomax, религия может просто быть идиомой, через которую выражается психическое заболевание. Действительно, бред по существу не просто является побочным явлением болезни мозга, но и выражением попытки осмысленно справиться с непостижимыми переживаниями. Много лет назад Sarro (1) досконально изучил содержание бреда и пришел к выводу, что оно соответствуют мифологемам, которые были описаны антропологами при изучении древних мифов и религий. Похожим образом Schneider (2) расценил бредовые идеи при тяжелых депрессивных состояниях как выражение первобытных страхов человека: страх не выжить, заболеть или быть на веки изгнанным. Рассматривая бредовые проявления аномальных состояний сознания, мы пришли к тому же самому заключению (3): сюжеты совпадают с вечными вопросами человечества (откуда мы взялись, есть ли жизнь после смерти, почему есть разделение на мужчин и женщин, и так далее). Болезненным является не сама озабоченность, не содержание бреда, а тот факт, что это появляется несвоевременно и вне контекста. В этом свете, относительно частое присутствие религиозного содержан...
Одним из значимых моментов современности явилось разделение науки и религии. У этого раскола были положительные последствия, такие как прогресс научных исследований и отделение церкви от государства в развитых обществах. С другой стороны, религия и наука начали игнорировать или презирать друг друга, и это оказало особое влияние на исследования и практику в психиатрии, поскольку эта дисциплина имеет дело с самой "духовной" из болезней, Geisteskrankheiten (буквально, “болезни ума и духа”). Религиозность часто расценивается или как проявление психического расстройства, или как не имеющая никакого значения для клинической практики. Статья Pargament и Lomax является точным и всесторонним резюме новых перспектив во взаимоотношениях между религией и психическими заболеваниями. Мы хотим подчеркнуть здесь два важных аспекта...

Материал для специалистов

Полный текст статьи доступен только зарегистрированным пользователям.

Вход / Регистрация
← Предыдущая статья Религия и психическое здоровье: обоюдоострый меч или животворящая медицина? Следующая статья → Для обсуждения «сложной» проблемы требуется четкое руководство